- همچنین گفته شده که او تنها یک حرف از حروف اسم اعظم را می‌دانسته و با اتکا به آن، تخت بلقیس را در کمتر از پلک‌زدنی به دربار سلیمان آورد.
- سبب غریب و خفی بودن این علوم، مقدمات و مواد اطلاعاتی آنها نبوده، بلکه فرمول‌ها و ساز و کار استخراج نتایج بوده که نامتعارف و غریب و خفیه بودند.
- براتی در کتاب خود اشاره کرده که آرییان ارواح بد را دشمن می‌دانستند و با اورادی به دفع شر آنان می‌پرداختند که این اعمال بعدها موجب گسترش سحر و جادو شد.
- تمام خدایان قدیم در ارتباط با علوم غریبه بوده و یا از بعد شیطانی ان استفاده میشده یا یکتاپرستان از بخش مثبت ان استفاده میکردند.
- نکته مهمی که پرویز براتی در کتابش به آن اشاره کرده این است که نمی‌توانیم در ایران قائل به ادبیات علوم غریبه یعنی مشابه آن چیزی که در غرب ادبیات خفیه می‌نامند، باشیم.
براتی در این کتاب مورد نظر، از «طهران قدیم» جعفر شهری که چند سالی است توسط انتشارات معین منتشر و تجدیدچاپ می‌شود، نیز سند و مدرک آورده و در کنار دیگر اسنادی از پژوهشگرانی چون مهرداد بهار از آنها بهره برده است. بر سبیل مثال این نکته مهم است که مثلا اگر فردی خواسته ای در جهت عز و جاه و بزرگی دارد در زمان شرف الشمس میتواند ذکر خاصش را بخواند و بخورات شمس را هم بسوزاند…. البته در زبانهای دیگر مثل عبری و سریانی عزیمت با فعل (عزمت) شروع نمیشود و اصلا این کلمه وجود ندارد. فخر رازی معتقد است که عزیمت ، نیت است و روح این علم هم تقویت نیت و اخلاص همت است.
مقالات مرتبط با علوم غریبه نورمگز | maktabdata
علوم غریبه
این بدان معنا نیست که “قوانین” حاکم بر علوم غریبه و علوم غریبه تقریباً یکسان است. علوم غریبهی سفید مجموعه ای از هنرهای علوم غریبهیی، غیبی و باطنی است که دارای اهداف سودمند و نه مخرب هستند. با علوم غریبهی سیاه در تضاد است اما مرز بین این دو بسیار نازک است. همچنین، باید فوراً اضافه کرد، نژادهای وحشی که فاقد نگرش علمی هستند یا علم ندارند، وجود ندارند، اگرچه این کمبود اغلب به آنها نسبت داده می شود. بدون شک بومیان سحر و علوم غریبه را برای شکوفایی باغ ها ضروری می دانند.
مجموعه ای ازمجربترین اذکاربرای بخت گشایی فوری که شکی دران نیست